一、修行人的出离心非常重要，一定要坚固。
二、为何学佛的过程中会出现不稳定
三、如何对待修行当中的诱惑、阻碍与考验
四、如何放下世间的情执
五、看到世间的种种丑恶现象后，如何做到依然保持对众生的慈悲
六、如何做到“以出世之心，做入世之事”
问答音频合集
一、修行人的出离心非常重要，一定要坚固。
——【第29集】【空观是五蕴皆空的基础】 白话fo法开示
师 父告诉大家，修行人的出离心非常重要，一定要坚固。今天修出离心，不在乎人间的一切，什么都放得下，不要说几句话了，就算被别人再诽谤、被别人再怎样忌妒，一切如如不动，自然坚固的道心，就拥有修行人的出离心。“我不想在人间长久地跟别人纠缠，我在人间只是短短的一生，想寻求一个真理，来找到回天之路，来找到一个怎样做菩-萨救度众生的方法”，你用这种心才能心胸宽广，什么都不在意，什么都放得下，心胸自然宽广。很多人不懂，经常说：“我心胸为什么这么狭小？”因为你没有懂得什么叫真谛，这个真谛一定要理解，眼光要远大，要看到未来。眼前那点利益，眼前那一点名利，眼前的一个面子，能够给你造成多大的伤害，那就说明你的心有多大。没有给你造成伤害，说明你的心像大海般地宽广；如果一点点事、一句话、一个动作就给你造成了伤害，说明你的心还不够宽广。所以人生观要改变。人生，到底要怎么来看它，“观”，就是看。我们怎样来“看人生”，就是“人生观”。人生观，要改变它，要看破，一切都是无常的。为什么不看破它？不要被茫茫的红尘所困、所累。人的一生，为了一个面子，为了一个名利，为了一个著相，“我一定要”“这句话我面子没有了，我当着这么多人的面失去了很大的面子”“我是一个老学佛人”……没有，这一切如梦幻泡影。记住，一切都会过去，一切都是无常的。一个小时之后，可能你早就想通了；如果你一个月都想不通，说明你非常执著。所以不要被滚滚红尘里的五浊恶世所累及、所困。一切名利得失，一定要把它淡然、消掉，什么名，什么利，什么得到了，什么失去了……我们得到了多少，我们最后都失去了。有很多很多的事情，我们得到了，我们又失去了。名和利都会走的：利，比方说有钱、有房子、有汽车，都会慢慢地没有；名，你今天做会长、做董事长或者做老板，一改选，你就没了。所以一切要把它看得淡然一点。
二、为何学佛的过程中会出现不稳定
——wenda20170428 27:35
听众问：师 父，人间的事情无常，一会儿好，一会儿坏。为什么学佛的过程中也一会儿法喜充满，又一会儿生出烦恼、障碍呢？这说明自己的境界不够、不稳定，还是说明这是为了能不断地突破障碍、提升境界而不断地考验呢？
师 父答：因为你是人，人吃五谷杂粮。人在人道，“月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福”，人不是生活在真空中的，所以他会碰到各种各样的烦恼。在烦恼当中，他就不断会一会儿好、一会儿不好，一会儿发神经病、一会儿正常，一会儿感动得哭、一会儿感动得什么都不想，就是这个样子。所以菩-萨到人间为什么也会迷失？就是因为人间这个气场是无常的，无常的世界就会造成无常的心灵（明白了。师 父，怎样对应这个问题？）天天念 经，天天在这个环境当中，天天不接触外尘，你是不是就变成天天稳定了？（是的）所以为什么不让你们出去接触外尘？为什么让法师在山上修？不让他们接触人间的那些烂事，就天天在山上修行、念 经、打坐、学佛、吃斋、种地，他是修出世法。天天就这么过过过，过到最后到天上去了。你知道现在修入世法多难啊（是啊）你要抵抗所有的诱惑。多少诱惑，你知道吗？（哎哟，是啊！师 父，我们是在家居士，虽然没出家，但是要做到心要出家，要严守戒律）难啊，嘴上讲讲容易。就是我那些秘书处的小朋友，一两天感动得……哎哟，掉眼泪了，过两天又犯戒了。没办法的，这就是人啊，如果再犯大戒就畜生，再犯大戒就下去，有什么办法？天天想上去，下来，上去，下来，就跟人的心脏指标一样，心电图、脑电图为什么都上上下下？（明白）就是告诉你们，在人间什么东西都是无常的，连股票都是上上下下，汇率都是上上下下，人的心情也是上上下下，人的身体也是上上下下。你说哪一天不上上下下？叫“七上八下”（师 父，真的，菩-萨当时说要看破这个人间，借假修真）对，人间不可得的，太无常了，有什么意思？今天开心，明天不开心；明天不开心，后天又开心。就像个疯子、像个神经病一样，一会儿笑、一会儿哭，这就是人间（明白）这个人间现在把人折磨得人不像人，一会儿疯疯癫癫，一会儿开心啊、笑啊，一会儿“呜呜”，你说像不像神经病？如果把它浓缩起来，一会儿笑，一会儿哭，不就是神经病？神经病医院就是这样的。
三、如何对待修行当中的诱惑、阻碍与考验
——Wenda20141128 23:32
听众问：弟子在现实修心修行的过程中，不是本意地做过一些与fo法戒律相违背的错事，可能有些东西也是个人冥冥之中的安排和因缘。之后弟子认识到并真心忏悔、好好改过，努力做功德，以平心安。毕竟在现实红尘中，修心修行面对的阻碍、诱惑、考验太多太多。像这种情况，应怎样去解决应对呢？请师 父慈悲开示。
师 父答：不管是命根当中有，还是现实当中你造的因，实际上它本身都是一种缘。所以不管怎么样，命中有的也好，你自己缘分生出来的也好，它都是已经造成了一个果了。所以在这种果的当中，你不能再去造因。所以很多人说“我有果了，我才造因”，有的人在因的当中又在造果。实际上因果因果、果因果因，都是一样的，就是一个缘分在不停地转换当中。所以一个人想克制自己身上的毛病，想不造业，那你首先不能造因，所以也不会有果。既然有了果，自然地出来了，你也不能再拿这个果作为一个理由，再来造因。举个简单例子，比方说上辈子的婆婆，这辈子变媳妇了；上辈子的媳妇，这辈子变婆婆了，欺负媳妇。如果这个媳妇学佛的，她就知道这个婆婆就是上辈子我欺负的媳妇。那她就开始不欺负她，对她很好，还是照顾婆婆，对她好得不得了，那这辈子就还完了，下辈子她就用不着再去做她婆婆了。她可以上天了，她把这个缘分还掉了。如果她气得不得了，又捉弄她的婆婆，那下辈子你还得再来做媳妇啊。你不能就果造因的，就着这个果来造这个因啊（对对对！）
四、如何放下世间的情执
——shuohua2013030810:00
听众问：师 父，人间的爱经常会有执着、幻想和分别，很多修行人临终的时候也是因为被人间的情执所牵绊而无法往生。人必竟是有情众生，亲情、爱情还有友情都让人难以割舍，我们如何更好地放下牵绊我们的情执，让它在修行路上由障碍变成助力呢？
师 父答：人的友情有长有短，有淡有深，你小时候跟小朋友的这种友情不是也很深吗，现在到哪去了？不是割舍了吗？小学老师对你好的时候，你感恩的不得了，恨不得跪下来给他磕头，现在到哪去了？（变淡了）对了，变淡了。虽然我们是有情众生，但我们必须把友情众生变淡，我们要看穿这个世界，因为这个世界带不走，人跟人之间的感情也不能永随。有一个父亲跟自己的孩子说：“我很爱你，但我要把你送得远远的，这样等到我死的时候你才不会太伤心。”这就是父亲的慈爱，这难道不是亲情吗？这种是已经割舍的情，冲淡了人间之情，带有一种崇高的感情（是）菩-萨离我们这么远，下到人间来救我们，吃这么多苦，难道菩-萨没有感情吗？我们把世间人情冲淡难道就没有感情了吗？有时候冲淡人情是为了救度更多的众生。很多法师为什么出家？他们为了让更多的众生获益，所以牺牲小我，成全大我（明白，师 父！）
五、看到世间的种种丑恶现象后，如何做到依然保持对众生的慈悲
——wenda20160807B 48:35
听众问：师 父，怎样才能在看到世间的种种丑恶现象后，依然保持对众生的慈悲呢？
师 父答：这就是叫境界啊，你要想到他的苦。你看到众生很恶的地方，说明你看到了他的外相，你没看到他的内涵。比方说，你看见一个强盗抢人家东西，你说可恶不可恶，对不对？（可恶）好，但是你看到他家里已经穷得实在没钱了，你觉得这种人已经走投无路去做这种事情了，他又有可悲、可怜的地方，那你就觉得更应该救度更多众生。他们没钱不应该去抢，应该通过合法的渠道去赚，君子爱财，取之有道（对对，师 父，您这一解释，确实是这样。有时候我们觉得那些可恶的人，怎么就生不起慈悲心呢？）那坏人嘛，应该是生不出慈悲心，你是人。菩-萨为什么叫大慈大悲？就是这个道理（观世音菩-萨看那种恶人，只觉得他可怜，是这样吗？）对啊，就是可怜，菩-萨不会恨人，菩-萨看见人可怜（菩-萨不会恨，就真的是这样，就觉得可怜）就像师 父一样的，我骂我们那些小孩子失职，做错事情，骂完之后就可怜他们（是，师 父您就是这种性格）讲完了，孩子到底是不懂事情，做错了，给他们一个回旋的余地，让他们能够觉悟（是的。谢谢师 父的慈悲开示）
六、如何做到“以出世之心，做入世之事”
——wenda20160415 54:33
听众问：师 父，怎么能做到“以出世之心，做入世之事”呢？
师 父答：“出世之心”就是要放下，要看穿这个世界一切都是假的、空的，一切都是不存在的，因为当我们死掉之后人间的一切都是借来的，全部还给地球了。连你的父母亲、孩子都是借来的，一切的房子、钱财全部还给地球，你最后空空荡荡，一个人孤孤单单地离开这个世界，所以现在就叫你们看穿，这叫“以出世之心”。但是在人间既然是假的，那么也要有一个缘分，也要随缘，也不能说“我今天知道这是假的了，我就不想活了”。就是要借假修真，我知道我的目的，我不会永远做学生的，我现在在大学里读书，我就是为了以后能够有好成绩出去，所以我在学生的时候也要认真对待，以后毕业了我就肯定永远不会再做学生了。
一、师 父每日B.H.F.F-《入世出世一起修》互动答题
1、人们在生活当中，一件事情连着一件事情不断地轮回，人会慢慢生起些（ ）。因为厌离心的生起，你的思维方式就会接近（ ）。
2、当你用佛的眼光观察众生在轮回，你才会发现（ ）的真相真的很苦，光自己（ ）还不够，所以你就会尽全力去帮助还没有（ ）的众生。
3、你世俗心就会慢慢地减少，（ ）就慢慢地壮大；最重要长期地去做，你才会慢慢坚强自己的毅力，才会一遇到（ ），你的世俗心就不容易生进来，（ ）就不会动摇，你就有了坚定的菩提心的基础。
4、任何一个人过分的（ ），会让自己陷入追求福报的（ ）。
5、每一天接触fo法的教诲，你就会慢慢理解究竟（ ），会逐步替代你内心（ ）认知，在世界上每一天锻炼自己每天放下（ ）。
6、碰到事情首先学会淡化它，然后要用舍弃（ ）的方法，认为这些是名闻利养，用一种（ ）的心态来可怜众生，觉得他们在人间受苦还不自知，心中慢慢会去除（ ），不争人间一口气，放下人间的财色名利，越过一个个关。
7、人对财的关很难越过，人对色的关也是很难越过，对自己要出名的关也是很难越过，但是必须清净内心，（ ），（ ），（ ），清净心中生（ ），积极地去利益众生。
8、修心只有把入世和出世结合起来一起修，你才能符合佛的（ ），自利利他菩提路，这是我们真正的（ ）。又要解决在世间的问题，但是解决问题的方法要用（ ）。
9、我们在人间也就这几十年，最后还会离开，所以要（ ），没有什么可以斤斤计较的，生不带来，死不带去。几十年后，谁也不知道你是谁，所以修心必须就是要（ ）一起修。
答案：（若有疏漏，请以师 父开示原文为准）
1.厌离心 fo法
2.轮回 离苦 觉悟
3.菩提心 诱惑 出离心
4.贪欲 轮回
5.真理 无明 欲望贪爱
6.虚幻 大慈大悲 邪念邪知
7.不贪爱 不执著 不瞋恨 慈悲相
8.本愿 菩提道 出世法
9.想通 入世出世
二、本期自测题（温故而知新）- BHFF1-21《修行人应明觉恒住》
建议请先预习答题，再对照答案，考考自己对B.H.F.F.的理解力和记忆力。
1、烦恼魔来时，最好的方法是要（ ），顺着境界走。
2、（ ）来时也要保持平静不起波浪，不管什么灾难来了，先平静下来，心中不起波浪，其实这就是fo法里讲的（ ）。
3、（ ）是修学fo法里比较高的境界。如果没有（ ），人间的一切都能使你起烦恼。
答案：（若有疏漏，请以师 父开示原文为准）
三、【佛言佛语背诵】--摘自【FYFY 第三册 】
学佛人应正信，交友要谨慎，过多交友，参差不齐，有时会有害无益。
学佛人要交好朋友，要交善知识，心中有佛、广结善缘、远离恶缘。
发表于 2022-10-14 19:50:51
